nccvoice.com

Berita Kesehatan DI Dunia

Sebagai seorang pasien yang bergulat dengan ostomi, saya berduka atas bunuh diri seorang anak berusia 10 tahun yang keluarganya mengatakan dia diintimidasi karena memilikinya.Gambar

Kami tidak selalu tahu orang yang kami berduka. Musim dingin ini, sebuah papan pesan online untuk orang-orang dengan ostomi dipenuhi dengan komentar yang menyesalkan berita memilukan dari Kentucky. Seorang bocah laki – laki berusia 10 tahun bernama Seven Bridges mengambil nyawanya pada bulan Januari, tampaknya karena intimidasi terkait dengan dirinya yang telah menjalani operasi kolostomi.

Anak ini memiliki sesuatu untuk diajarkan kepada kita yang terpana oleh kematiannya, pikirku. Tapi apa?

Tujuh lahir dengan cacat lahir yang mengharuskan beberapa operasi, termasuk kolostomi: sepotong usus ditarik melalui dinding perut untuk menciptakan apa yang disebut stoma. Kotoran, bergerak dari usus melalui stoma, terkumpul di kantong yang menempel di perut.

Laporan berita mengatakan bahwa Tujuh prosedurnya terbalik tetapi terus mengalami masalah dengan kebocoran. Orang tuanya, Tami Charles dan Donnie Bridges, mengatakan kepada wartawan bahwa bau yang dihasilkan memicu agresi teman sekelas.

Lebih khusus lagi, mereka mengatakan bahwa teman sekolahnya menundukkan Tujuh, yang keturunan Afrika-Amerika, untuk penghinaan dan tersedak rasis. Mereka telah mengajukan keluhan dengan sekolah dan berharap untuk membuat awal yang baru di sekolah baru untuk kelas enam.

Tetapi kerusakan itu membebani korban sebelum dia sempat mencoba: Dia gantung diri.

Tidak mungkin untuk mendaftarkan kengerian dari peristiwa itu.

Anak-anak penyandang cacat sering menjadi sasaran pengganggu. Betapa keberanian Tujuh telah muncul di tahun-tahun sekolah dasar, saya kagum ketika mengingat betapa bingungnya saya awalnya merasa hidup dengan stoma. Sebuah ostomi membatalkan asumsi fundamental kami tentang otonomi tubuh.

Saya berusia 64 ketika kanker ovarium memerlukan ileostomi, operasi yang melibatkan usus kecil. Tindakan ekskresi tidak lagi bisa dikendalikan. Evakuasi terjadi tanpa henti, dari depan tubuh. Apa yang seharusnya ada di dalam dan disembunyikan – sedikit usus – ada di luar dan terlihat. Mempelajari cara membersihkan diri dan mengganti kantong memerlukan pengawasan seorang perawat rumah. Saya takut kebocoran.

Bukankah aku terlalu terlatih untuk malu dengan intervensi medis yang menyelamatkan hidupku? Tidak terlalu. Kebencian pada diri sendiri membuatku dalam genggamannya. Meski tersembunyi di balik pakaian, stoma membuatku merasa cacat.

Bahkan jika Tujuh telah menemukan strategi untuk mengurangi rasa malu pada diri sendiri yang menekan saya, rasa malu yang ditimbulkan oleh orang lain akan sangat mengerikan. Memalukan adalah yang paling efektif dengan mereka yang bertanggung jawab untuk menginternalisasikannya. Pengganggu sering menargetkan teman sekolah yang telah bekerja melawan rasa dipermalukan oleh perbedaan apa pun yang mungkin menandai mereka: terlihat gemuk atau kurus, pendek atau tinggi, asing atau aneh. Segala macam perbedaan harus dinegosiasikan oleh semua anak-anak kita atas risiko mereka, dan kami, bahaya.

Namun, perbedaan yang dimanifestasikan oleh ostomy tetap sangat tabu sehingga menakutkan bahkan orang dewasa yang berpendidikan. “Aku lebih baik mati,” kata orang tentang prospek tas. Kotoran dipenuhi dengan bau kematian, limbah yang kita akan berkurang setelah kematian. Karena alasan ini, ostomi umumnya tetap tertutupi kerahasiaan. Mereka tidak mudah ditangani.

Nasib Seven Bridges membuat saya mempertimbangkan kembali keberatan dari seorang pembaca buku saya, “Memoir of a Debulked Woman,” yang marah oleh kisah penyiksaan yang saya alami setelah operasi ostomi.

Seperti banyak orang dengan stoma, ia membanggakan dirinya sebagai individu yang bahagia dan produktif. Ostomi, yang meredakan nyeri perut yang mengerikan serta diare atau sembelit yang berulang dan melemahkan, membebaskan pasien untuk secara aktif mengejar tujuan yang dipenuhi. Menurut saya kesaksian saya akan terlalu mengkhawatirkan dan membahayakan mereka yang menghadapi operasi ini.

Apakah rasa malu begitu beracun dan mengartikulasikannya dengan emosi? Ya, saya akui, rasa malu mungkin menular. Dalam upaya untuk bergulat dengan rasa malu saya, saya mengungkapkannya dan Anda, mengenali kesamaan kami, menangkapnya. Karena itu, apakah saya seharusnya malu dengan rasa malu saya dan menahan ekspresinya?

Tetapi keheningan dapat meningkatkan rasa malu, seperti halnya rasa malu dapat meningkatkan keheningan. Di bus sekolah, itu gagal untuk mengambil bahasa dari pengganggu yang terlibat dalam mempermalukan.

Sayangnya, bahasa tak malu-malu kadang juga menjadi bumerang. Jika seorang konselor sekolah telah menginstruksikan teman sekelas Seven pada kondisi medisnya – akankah dia menginginkan itu? – mereka mungkin berempati dengannya. Atau mereka mungkin telah menyalahgunakan informasi yang disampaikan untuk mengasah serangan mereka. Mungkin kita perlu lebih banyak bicara di sekolah bukan tentang para korban tetapi tentang para penganiaya yang perilakunya yang kasar menangkal intimidasi dari rasa malu yang mereka alami sendiri.

Namun, pada kenyataannya, cerita Seven memusatkan perhatian saya pada beban yang sering tidak terlihat dari anak-anak, remaja, dewasa dan manula yang menjalani ostomi sementara atau permanen: mereka yang lahir dengan cacat bawaan sejak lahir serta mereka yang mengalami cedera atau dengan penyakit radang usus, borok, ulseratif kolitis, divertikulitis, penyakit Crohn, atau kanker kandung kemih, kolorektal dan ginekologis. Sekitar 500.000 orang Amerika.

Kisah Seven mengungkapkan pandangan setan tentang rasa malu dan kebutuhan akan sumber daya untuk menghindarinya.

Seketika saya pergi ke overdrive didaktik. Pasien yang lebih muda dan lebih tua harus didorong untuk bertemu secara berkala dengan mentor – perawat ostomi (memberkati mereka!) Cenderung brilian, tetapi pasien yang berpengalaman juga – yang dapat membantu dengan uji fisik, psikologis dan sosial yang muncul. Seven Bridges tidak punya waktu untuk mengetahui bahwa semakin lama seseorang hidup dengan stoma, semakin mudah menjadi … sebagian karena informasi, saran dan persahabatan yang sekarang tersedia secara online.

Setelah pemberitahuan kematiannya muncul di saluran berita, remaja dan dewasa muda yang telah menjalani operasi ostomi mulai menyampaikan belasungkawa mereka dan mempromosikan penerimaan tubuh dengan menceritakan perjuangan mereka sendiri dengan rasa malu. Di Instagram, di bawah tagar #BagsOutforSeven , beberapa foto berbagi diri dengan kantong. Penolakan martabat mereka yang berani tidak hanya stoma stigma tetapi juga praktik stigmatisasi segala perbedaan fisik.

Mereka pasti menyadari, seperti saya juga, bahwa kita semua jauh lebih dari perwujudan kita. Mari kita memperingati Seven Bridges atas transmisi kebenarannya yang tidak pasti yang harus kita pertanyakan. Orang tuanya menghormatinya dengan tradisi mereka, ketika saya berusaha untuk menghormati mereka dengan tradisi saya. Semoga ingatannya menjadi berkah.

Susan Gubar, yang telah menangani kanker ovarium sejak 2008, adalah emerita profesor bahasa Inggris di Indiana University. Buku terbarunya adalah ” Late-Life Love .”

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *